GIA PHẢ HỌ LÊ

[caubaxuan]

(Tiếp tục )
Những chi tiết mà tôi tổng hợp được, theo tôi nghĩ cũng là rất quan trọng đó là :
- Ông Cố của Lê Phùng Xuân ( ông Lê Văn Ban ) có thứ họ trong gia đình là thứ Tám (Có nghĩa rằng ông có thể có 6 hoặc 7 anh chị ) và có thể còn nhiều em trai, gái nữa. Chi tiết nầy quan trọng bởi vì chúng ta có thể tìm xem trong những anh em của Ông cố, hy vọng sẽ có dấu hiệu gì về nguồn gốc gia tộc hay không ?
- Bà Cố Trần Thị Yên quê ở Kiều Hạ, còn quê của Ông cố hình như ở tại khu đất hiện tại của xã Định Yên ( Định An ) ? ( Cần xác minh lại quê gốc của Ông Cố, Ông Sơ có phải tại xã Định Yên hay không ??) Cũng có thể Ông Cố, Ông Sơ cùng quê với bà Cố đều ở Kiều Hạ cả thì sao ???
- Những thân nhân của giòng họ Lê ở Kiều Hạ theo nhận định ban đầu, là nơi dừng chân đầu tiên của tổ tiên giòng họ Lê ở Miền Nam, theo như Ông Lâm Văn Truyền thì là bà con bên Bà Ngọai của Bác Sáu,Ở đó Bác Sáu đều có nhiều người Cậu lớn – Bà con của bác ( Nghĩa là Quê hương của Bà Cố Trần Thị Yên ).
- Đám giỗ của Bà Phạm Thị Tăng, hiện tại do Dượng Tư Võ Đông Sơ cúng vào ngày 27/06Âl hằng năm, là không đúng ngày??? , mà phải cúng vào ngày Mùng 4 Tết (lời Bác Sáu Lâm Văn Truyền nói )vì ngày xưa lúc Bác Sáu còn trẻ, thì Bác Sáu theo Bà Ba ( Lê Thị Sung ) xuống vườn để đi đám giỗ của Bà Nội của Bà Ba vào ngày Mùng 4 Tết ( Tức là giỗ của Bà Phạm Thị Tăng ). Chi tiết nầy tôi đã liên lạc và hỏi với Dượng Tư Võ Đông Sơ ( và cả cô tư Lê Thị Hà ), thì được Ông và Cô Tư trả lời đám giỗ ngày mùng 4 Tết hằng năm Dượng Tư cũng có cúng, nhưng là đám giỗ phía ông bà của dượng tư ở Cái Dầu, còn đám giỗ bà Sơ Phạm Thị Tăng là ngày 27 tháng 6Âl. -Không biết chi tiết nào đúng ???, việc nầy cần có thêm ý kiến của các bậc trưởng bối, để xác định cho chính xác ngày đám giỗ của Bà Sơ.

Ngày Thứ Bảy 4/10/2008 nhằm ngày Mùng 6 tháng 9 Âl là ngày đám giỗ của Ông Cố Lê Văn Ban, do chú bảy Lê Lam Sơn cúng. Tôi có gặp Cô Tư Lê Thị Hà Năm nay đã 84 tuổi, để hỏi thêm những chi tiết về nguồn gốc giòng họ Lê, qua trao đổi với Cô Tư về những ý kiến của Bác Sáu Lâm Văn Truyền, thì Cô Tư có những kết luận khác, khá quan trọng ,nên tôi phải ghi ra đây để gia tộc của chúng ta cần phân tích và nghiên cứu thêm :
- Quê hương của Ông Sơ (tạm gọi là Ông Lê Văn A ) chính xác là ở Kiều Hạ, vì trước đây Cô Tư có theo Bà Ba và Bà Mười có xuống Kiều Hạ ( theo lời kể của Cô Tư thì đi Kiều Hạ từ Chợ Sa Đéc đi qua cầu sắt, đi bộ theo mé sông một lúc cũng không lâu lắm, khỏang 1,2 cây số… thì tới Mộ của Ông Sơ ). Lúc đó, Cô Tư cũng còn trẻ ( Cách nay cũng trên dưới 60 năm ) Cô Tư cũng không thể vào cúng và thăm mộ của Ông Sơ (tạm gọi là Ông Lê Văn A ) được vì bên trong đó có Việt Minh ở ( Gia đình bà bảy giữ mộ bảo như thế ). Nên cũng không biết mộ của ông Sơ lớn hoặc nhỏ như thế nào???, xây hình gì??? Và ở đâu.??? Cô Tư chỉ nhớ rằng : ở Kiều Hạ Cô Tư còn có Bác Chín Sành và Cô Bảy Vỏ Bình ( vì bà Bảy làm vỏ bình tích để bán, nên người ta gọi là Bà Bảy vỏ bình – con của bà Bảy Vỏ Bình là Bác Sáu Vàng nay đã chết, nhưng có thể tìm ra con cháu của Bác Sáu Vàng ở Kiều Hạ)-Đây là một chi tiết quan trọng để khi về Kiều Hạ tìm mộ của Ông Sơ, ta có thể hỏi thăm những cụ già về địa chỉ của Bà Bảy Vỏ Bình.-và một chi tiết khác ta cũng cần chú ý đến là ở Kiều Hạ có Cô Bảy và Bác Chín của Cô Tư Lê Thị Hà có nghĩa là nơi đó là quê nội của Cô Tư, khác với giả thuyết của Bác Sáu Lâm Văn Truyền ở Kiều Hạ là quê hương của bà Trần Thị Yên (Theo như những chứng từ mà tôi có được ngày 6/10/2008 thì bà Cố của Lê Phùng Xuân tên là Trần Thị Yên, chứ không phải là Trần Thị Yến.)
- Một ý kiến cũng rất quan trọng , mà tôi nghĩ rằng đây cốt lõi của những giả thuyết mà tôi đã nêu ở những trang trên: Theo như ý kiến xác định của Cô Tư Lê Thị Hà thì quê hương của Ông Cố Lê Văn Ban ở Kiều Hạ, còn quê của Bà Cố Trần Thị Yến có nguồn gốc ở Rạch Rắn –Sa Đéc- Chi tiết nầy làm cho tôi nhớ lại, trước đây Ba và Má tôi có nói quê gốc của ông bà ở Rạch Rắn –Sa Đéc, vì hiện nay ở Rạch Rắn vẫn còn bà con ở đó, còn địa danh Kiều Hạ, thì tôi mới được biết đến khỏang vài tháng nay.( phụ chú của người viết : địa danh Kiều Hạ ở vào khỏang cầu Sa Đéc đi vào Bình Tiên,đi ngã Tư gia 40 tuổi khỏang 2 - 3 Km, còn Rạch Rắn ở tại Nhà thờ gần tới nội Ô thị Xã Sa Đéc, trên đường đi gần tới Sa Đéc thì ta sẽ gặp Rạch Rắn trước ) . Đây là một chi tiết mà tôi nghĩ rằng khi xác minh tính chính xác của chi tiết nầy, thì nguồn gốc của gia tộc chúng ta sẽ hiện rõ dần và chúng ta sẽ phục hồi lại gốc tích của gia tộc một cách chính xác và khoa học.
Ngày 17/10/2008, Tôi có đến tìm gặp Cô Tư Lê Thị Hà để tìm hiểu và xác minh lại những tư liệu mà tôi đã phỏng vấn và ghi chép ngày 4/10/2008.Quả thật là tôi lại không ngờ, khi cô Tư rất quan tâm và hứng thú khi biết tôi đang biên tập lại những sự kiện quý báu của gia tôc, khi tôi hỏi thăm cô tư có khỏe không để có thể giúp tôi tìm hiểu những sự kiện và những chi tiết trong gia tộc; Nhất là những tư liệu về Ông Sơ ( tạm gọi là Ông Lê văn A ) thì cô tư bảo rằng có mầy ghi chép mệt thì có, chứ tao ngồi nói chuyện một chút mà có gì là mệt mỏi gì đâu
Cũng những câu hỏi mà tôi đã đề cập hôm trước, hôm nay tôi đặt lại và có mở rộng hơn thì cũng được Cô Tư Lê Thị Hà cho biết thêm một số tư liệu cũng tương đối quan trọng như sau :
* Tư liệu 1 : Đối với bên quê bà nội của Cô Tư tức là nơi sinh sống của bà Cố Trần Thị Yên là ở Rạch Rắn –Sa Đéc thì có những tư liệu mới như sau :
- Bà Cố Trần Thị Yên trong gia đình Thứ Hai ( Chị Lớn ) các người Thứ Ba, Thứ Tư, Thứ Năm không rõ nam nữ, có ai còn sống đến lúc lập gia đình không thì cũng không rõ. Chỉ biết có Ông Sáu là em ruột bà Cố Trần Thị Yên thì sống ở tại Rạch Rắn có các con là :
- Ông Ba Huê sống ở rạch Cần Xây- ngang quán Hải Bằng của ông Bảy Nghiệm sinh ra các cô chú là Thảnh, Chín Lê, út Chót.
- Ông Sáu Hùng.
- Ông Bảy Hào.
- Ông ( bà )Tám…..
Rất lâu rồi, nhánh gia tộc họ Lê ở Vàm Cống -Định An không còn liên lạc được với bà con bên bà Cố Trần Thị Yên ở Rạch Rắn. Nghe Cô Tư Lê Thị Hà nói thì con cháu của Ông Sáu (Ông Sáu là em ruột bà Cố Trần Thị Yên sống ở tại Rạch Rắn ) hiện nay cũng thất lạc, sống tứ tán nhiều nơi và mất liên lạc…
* Tư liệu 2 : Ông Cố Lê Văn Ban thứ tám ( Tám Ban ) có người anh trai Thứ Sáu sống ở tại Kiều Hạ có các con là:
- Bà Bảy Vỏ Bình còn gọi là bà Bảy Đỏ sống ở Kiều Hạ ( tôi đã nhắc đến ở phần trên ) tu theo đạo Thiền Lâm ( cạo đầu trọc ) có con là Bác Tư…..sống ở Thốt Nốt . Bác Tư nầy làm sui trai cưới vợ cho con là chị Ba Dễ , mà chị Ba Dễ là con của Bác Năm Bân ( cháu nội của Bà Ba Lê Thị Sung ) Nên khi đám cưới, hai bên mới nhìn nhau ra là bà con, vì bà nội của chú rễ là chị chú bác ruột với bà nội của cô dâu. Chỉ tiếc rằng hiện nay, chị Ba Dễ đã chết nên việc tìm về nhà của Bà Bảy Vỏ Bình còn khó khăn, vì nếu chị Ba dễ còn sống thì tìm nhà Bà Nội chồng của chị là Bà Bảy Vỏ Bình sẽ nhiều thuận lợi.Còn thủ dinh của Bà bảy ở Kiều Hạ là Bác Sáu Vàng, hiện nay đã chết, chỉ còn con cái sống ở nền nhà cũ.
- Bà Tám Tư ( em của Bà Bảy vỏ bình ) có chồng về sống ở Vàm Đinh Nước Xóay ( Long Hưng A ) gia cảnh và gia thế không rõ.
-Ông Chín Sành ( em của Bà Bảy vỏ bình ) có con sinh sống trước đây bằng nghề làm bánh men, rất nổi tiếng ở Sa Đéc
Từ những tư liệu trên tôi sẽ còn vào trong bác sáu Lâm Văn Truyền để tiếp tục xác minh thêm và hỏi thêm về một số nghi vấn khác.Mong bà con chờ đợi phần tiếp theo.
Trong thời gian chờ đợi xác minh về ngồn gốc của gia tộc họ Lê, tôi xin ghi lại các sự kiện, các tư liệu về gia tộc mà tôi đã sưu tầm và biên tập được, để bà con trong gia tộc xem bổ sung cho đầy đủ hơn.