TÂM AN THÌ CÓ BÌNH AN

[dieuquang]

BẢN NGÃ CÀNG LỚN THÌ BẤT AN CÀNG NHIỀU

Tôi có quen một tổng giám đốc, ông ấy nói: xin đừng nói là con giàu có, thật ra con nghèo lắm. Ông ấy dùng cái nắp ly để dụ cho vốn liếng của mình: con chỉ có một cái nắp ly, nhưng con lại có 3 ly trà,phải thay phiên nhau đậy mỗi cái, vì vậy con kiếm tiền rất vất vả.
Nguồn vốn ông ta có được bằng cach1 huy động vốn mượn qua lại, nên nhìn bề ngoài xem khá giả, nhưng thật ra lại lo xảy ra việc ngoài ý muốn, không chỉ sự nghiệp không an mà tâm cũng vậy.
Thông thường tâm người ta thường để bên ngoài, ký thác sự an toàn của mình vào hoàn cảnh. Họ cho rằng, việc trước tiên là tìm cho được một công việc, nghề nghiệp thật tốt thì gia đình mới được yên ổn, sau đó mới cảm thấy an ổn và sau cùng nhờ đó mà lòng mình mới vô sự, được bình an.
Mới nghe qua dường như thấy có lý, nhưng tất cả sự vật bên ngoài đều ở trong vòng vô thường thay đổi, nó không thể giúp chúng ta được bình an trọn vẹn nhất.nếu chúng ta không thể làm việc tứ sự an tâm thì chúng ta khó thoát khỏi vì sự thay đổi của ngoại cảnh mà thấp thỏm bất an

Tôi có một phật tử tại gia quốc tịch Ấn lúc nào cũng không an. Có lần được mời tới nhà, tôi thấy các cửa đều lấp đặt chống trộm. Ông nói; vì con cảm thấy không an toàn. Tôi hỏi vậy sau khi lấp có an toàn không?
ông ấy đáp: Chỉ ít đi nữa cũng thấy lòng có chút an tâm.
Ông nói thêm: ông ấy chỉ buôn ở Ấn, khi chi nhánh cơ cấu khuếch trương thì sự bất an vì đó mà lớn theo. Ông ấy không chỉ lo lắn thể chế chính trị của Ấn mà thậm chí cuộc chiến vùng Vịnh Ba tư mà lòng ông cũng giao chiến rồi.hể biến đổi bất cứ thời cuộc nào hình như đều làm ông bất an , cảm thấy sự nghiệp ông đứng trước nguy cơ.
Do đó nên biết của cải vốn liếng càng nhiều, thế lực càng lớn thì càng phải có đảm bảo, đó là vì cái tự ngã trở nên lớn, cái mong muốn trở nên nhiều và kết quả là nguy cơ bị tổn hại cũng trở nên nhiều hơn.

Lời bàn:
Vấn đề này dq cho rằng trong công việc: chính là phải biết mình, hoàn cảnh khả năng,điều kiện từ đó phải HIỂU ĐỦ, BIẾT ĐỦ, THẤY ĐỦ thì lo gì bị bất an. Cái khó là biết đủ và dừng khi , đôi khi đã phóng lao thì phải theo lao và như thế mãi bất an.