Nhẫn nhục

[baothai]

Nhẫn nhục



Nhẫn nhục là một trong sáu đường giác ngộ của bồ tát (lục độ ba la mật: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ). Dù là một trong sáu đường, nhưng nhẫn nhục tự một mình nó có thể giúp ta qua được bờ bên kia, vì nhẫn nhục có thể làm ta mất hoàn toàn cái tôi, mà vô ngã là giác ngộ.

Nhưng nhẫn nhục nghĩa là gì?

Nhẫn là nhịn. Nhục là sỉ nhục. Nhẫn nhục là nhịn những điều sỉ nhục.

Tức là khi ta bị sỉ nhục, bị chửi mắng, bị hành hình… thay vì ta sân hận đi vào chiến tranh thì ta nhịn nhục.

Trong chữ Hán, chữ nhẫn là do chữ “đao” đứng trên chữ “tâm” mà thành. Tức là, con đao đè trên trái tim, không cho trái tim được trồi lên làm rộn. Đó chính là nhịn, là dằn trái tim xung động xuống.

Nhẫn nhục không phải là sợ. Vì sợ người mà không dám cãi nhau, thì đó là sợ. Không sợ người, mà không buồn cãi nhau, thì đó là nhịn.

Nhẫn nhục không phải là nhịn để trả thù, như là lúc này đánh không được thì nhịn, mai mốt sẽ trả thù. Nhịn như Hàn Tín luồn trôn, để sau này có thể làm đại tướng, cũng là cái nhịn của kẻ có trí, nhưng đó vẫn là nhịn để mà thắng lớn, đó là cái nhịn tính lợi lộc. Đó là cái nhu của người muốn làm tướng. Nhưng vẫn chưa phải là nhẫn nhục của phật pháp.

Nhẫn nhục của phật pháp là nhịn chỉ vì mình muốn nhịn, chỉ vì mình không muốn tranh chấp, chỉ vì tranh chấp là xung động và nhịn nhục là tĩnh lặng. Mình muốn trái tim tĩnh lặng, không có tranh chấp gì. Như là trái tim tĩnh lặng của thiền sư “vậy à” Hakuin.

Ở mức độ thấp, thì ta có thể bức xúc bực bội vì bị sỉ nhục. Rồi nhờ đức nhẫn nhục mà ta từ từ hết bực bội và bức xúc, và lòng ta tĩnh lặng trở lại.

Ở mức cao hơn, thì các sỉ nhục từ thiên hạ rơi xuống lòng ta cứ như là mưa rơi trên ruộng lúa, mưa chỉ làm cho lúa tốt thêm chứ chẳng hề hấn gì. Tức là lòng ta đã tĩnh lặng đến mức mọi sỉ nhục mà thiên hạ muốn đưa đến cho ta chẳng làm ta thấy nhục một chút nào, chẳng hề bực bội sân hận xung động một chút nào.

Nghĩa là:

1. Ở mức thấp thì sỉ nhục có thể làm ta thấy nhục, và phải cần thực hành “nhẫn nhục” để làm tâm ta tĩnh lặng trở lại.

2. Ở mức đã thành đạo thì sỉ nhục mà thiên hạ đổ xuống đầu ta không còn là sỉ nhục nữa vì tâm ta đã tĩnh lặng hoàn toàn. Bên ngoài, thiên hạ sẽ thấy ta rất nhẫn nhục. Trong lòng, ta chẳng nhẫn nhục một chút nào, vì có thấy “nhục” đâu mà “nhẫn”.

Hay nói cách khác: Nhẫn nhục tự có mặt trong tâm tĩnh lặng. Khi tâm ta tĩnh lặng, ta tự nhiên có nhẫn nhục mà không cần nhẫn nhục.

[Hoang Oanh]

Trong cuộc sống hãy NHẪN NHỤC để làm TÂM ta tĩnh lặng trở lại.
Nhẫn nhục là một trong sáu đường giác ngộ của bồ tát (lục độ ba la mật: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ). Nhẫn nhục của phật pháp là nhịn chỉ vì mình muốn nhịn, chỉ vì mình không muốn tranh chấp, chỉ vì tranh chấp là xung động và nhịn nhục là tĩnh lặng. Mình muốn trái tim tĩnh lặng, không có tranh chấp gì.
Chúng ta suy gẫm mà hành xử cho Tâm ta tĩnh lặng bạn nhé.

[MyHang]

Nhẫn nhục tự có mặt trong tâm tĩnh lặng. Khi tâm ta tĩnh lặng, ta tự nhiên có nhẫn nhục mà không cần nhẫn nhục .
Bà Út pháp danh là DIỆU NHẪN , trong cuộc sống tâm luôn tĩnh lặng , Mẹ Út Chi luôn là tấm gương cho con cháu học tập . nhất là trong cách sống cũng như trong đối nhân xử thế .

[baothai]

Dung 100%