GIA PHẢ HỌ LÊ

[caubaxuan]

* Viết về một nhánh họ trong gia tộc đã khó, nay viết và phục hồi lại gia phả của một giòng họ lâu đời đã sinh sống ở đây thì thật sự khó khăn.
* Viết và tìm hiểu về các thế hệ từ Nội Tổ (Ông cố )trở lên, sẽ càng gặp nhiều khó khăn vì tư liệu không có, chuyện kể về tổ tiên mình cũng không có, vì nhiều lý do : thất lạc trong chiến tranh, trong một thời gian dài trước đây,đời sống của người dân không ổn định do các tổ chức tôn giáo, chính trị ở địa phương luôn bất ổn….nên việc ghi chép lại các tư liệu trong gia tộc, càng không thể thực hiện được.
* Các thế hệ trước chúng tôi cũng chưa có thói quen ghi chép lại gia phả, sự kiện , các chi tiết trong gia tộc…
* Và việc biên tập, sưu tập và phục hồi gia phả cũng sẽ gặp nhiều khó khăn do nhiều trụ cột trong gia tộc đã không còn nữa…
Tuy nhiên, qua tìm hiểu, ghi chép và được nghe kể lại từ những người thân trong gia tộc, tôi cũng có một số cơ sở để viết, hoặc để làm tư liệu bổ sung cho thế hệ sau nghiên cứu, xác minh về gia tộc của chúng ta :
1- Gìòng họ Lê ở tại xã Định An ( trước kia là xã Định Yên – còn gọi là Định Yên Quốc) có một đặc điểm giống các đặc điểm của các giòng họ ở miền Bắc Trung bộ nước ta là sống tập trung theo một thôn, một khu vực…Giòng họ Lê từ những năm đầu của nửa thế kỷ XIX ( khỏang năm 1850 trở về sau ) đã sống thành một thôn trãi dài gần 1Km từ Cầu Bạch Đằng xuống tận rạch Mương Rỗ, tất cả mọi gia đình trong thôn đều mang giòng họ Lê- (đây cũng là một đặc điểm để ta nghiên cứu và có cơ sở để có thể kết luận rằng giòng họ Lê có nguồn gốc từ miền Bắc Trung bộ vào đây sinh sống.)
2- Một truyền thuyết khác cũng kể lại rằng ( Do Ông hay Bà Lê Tương Phò hoặc ông Lê Tương Ứng kể lại ? ) Ngày xưa, hằng năm gần đến những ngày Tết Nguyên Đán, thì có một Bà Cô người Huế ??? (và là Một hay nhiều người ???) thường đi ghe bầu vào thăm, đồng thời gởi quà bánh sản vật của miền Bắc vào, khi về thì mua các đặc sản miền Nam để cúng Tết (hay về buôn bán ?? ) khỏang năm 1911 ??? thì bị chìm ghe, thân tộc ngòai miền Bắc không còn liên lạc với gia tộc họ Lê được nữa…( Chi tiết nầy rất quan trọng cần được xác minh nhiều người, để có thể khẳng định nguồn gốc của gia tộc )
3- Một truyền thuyết khác do Bà Nôi Nguyễn Thị Gấm kể lại cho má tôi là bà Nguyễn Thị Căn ( và nhiều người lớn tuổi ở Mương Rỗ kể lại ) Khu đất dưới mé sông ( nơi ban nhân dân ấp An Hòa ở hiện tại ) có tên gọi là Vườn Hoa ( Vườn Huê – Huê Viên ) Trước đây có Ông Quan Quít sống tại đây ; ông là người giàu có và thế lực thường hay chọc ghẹo phụ nữ đi xuồng ghe qua lại ( Ổng có một cái móc câu, phụ nữ đi xuồng, ghe một mình thì ông thường dùng móc kéo chiếc xuồng, ghe đó lại để trêu chọc…).Nếu không đề cập đến chi tiết chọc ghẹo phụ nữ của Ông Quan Quít, mà ta chỉ nghiên cứu đến chi tiết có một Ông Quan tên Quít và có một vườn Huê tại địa điểm khu đất đó mà nghiên cứu, thì ta thấy có một số nghi vấn cần được xác minh là:
- Ông Quan Quít đó thật sự có thực hay không???
- Có vườn hoa nào đã lâu đời được trồng tại dịa điểm trên không???
- Và mối quan hệ giữa Ông Quan Quít đó liên hệ với giòng tộc họ Lê như thế nào ???
4- Một sự kiện khác cũng cần lưu ý trong khi viết về gia phả của gia tộc họ Lê là Ông Sơ của Lê Phùng Xuân ( Chồng của Bà Phạm Thị Tăng ) Tên họ là gì?, khi hỏi những người lớn tuổi cũng chẵng ai biết, tại sao khi chết lại chôn ở Kiều Hạ ( Sa Đéc ). Trong khi đó thì Bà Sơ -Phạm Thị Tăng - lại chôn ở đất Hòa Lạc của giòng họ Lê ( gần Mộ Ông Lê Văn Mẹo ). Để tiện việc phân tích nên từ đây trở về sau chúng tôi tạm gọi Ông Sơ của Lê Phùng Xuân là Lê Văn A ( Tạm gọi Ông là Lê Văn A vì đầu bảng chữ cái là chữ A và do Ông cũng là đầu mối để truy nguyên gốc tích giòng họ Lê, đồng thời cũng vì Ông là cha của Ông Lê văn Ban ( chữ cái B ).
( còn tiếp )