NEW TOPIC'S DQ

[dieuquang]

CHÚ BÁT NHÃ TÂM KINH

Chú có nghĩa là linh ngữ, mật ngữ hay là lời khẩn nguyện.

Nếu là mật ngữ, thì âm thanh mật ngữ sẽ rung động tạo thành một làn sóng trong vũ trụ, có công năng làm thành một sự việc gì vì thế không nên dịch nghĩa.

Nếu là một lời nguyện cầu, chắc chắn phải cần dịch nghĩa. Bởi vì một lời nguyện cầu phải mang cả tấm lòng lòng thành để khẩn nguyện.

Vậy bài chú trong Tâm Kinh có 2 vấn đề đặt ra :
a) Vấn đề thứ nhất: Ðây là linh ngữ hay lời khẩn nguyện
b) Vấn đề thứ hai: Ðọc như thế nào cho đúng?

1/ Vấn đề thứ nhất:

Phạn ngữ của bài chú là:
Gate gate Pâragate Pârasamegate Bodhi Svâhã
Hòa Thượng Nhật Liên đã dịch ra chữ Hán:
Ðộ khứ, độ khứ,
Cứu kính độ khứ,
Cứu cánh chúng độ khứ.
Giác ngộ tốc viên thành.
Dịch nghĩa:
Ði qua, đi qua,
Qua đến bờ bên kia,
Mọi người đồng qua đến bờ bên kia.
Nguyện sự giác ngộ chóng tròn thành.

Thi sĩ Trụ Vũ đã dịch từ bản chữ Phạn:
Ðộ, độ, siêu suốt mình và độ thoát mọi sinh dân. Giải thoát! Tất thảy cùng về an nhiên nơi chốn.

Ông Max Muller đã dịch:
O wisdom, gone, gone, gone to the other shore, landed at the other shore, svâhã.

Ông J. Harquès Rivière có qua Tây Tạng nghiên cứu đạo Phật, ông đã dịch:
O sagesse, partie, partie, partie vers l"autre rive, conduite vers l"autre rive, svâhã.

Cả hai bản Anh và Pháp ngữ đều có nghĩa:
Này trí huệ! Ði, đi, đi qua bờ bên kia, dắt qua tới bờ bên kia, ta bà ha.
Như vậy câu chú trong Tâm kinh như là lời khấn nguyện, nhắc nhở tư tưởng của mình và độ cho mọi người đi từ bên nầy bến Mê sang bên kia bờ Giác, dứt bỏ mọi tạo tác nghiệp quả để đạt đến Niết Bàn, từ trí huệ đi đến Trí Bát Nhã.

2/ Vấn đề thứ hai:

Ngài Huyền Trang là một Pháp sư thông thái, đã sang Ấn độ học trong 13 năm, đã dịch kinh từ chữ Phạn ra chữ Hán, cũng có kinh lại dịch từ chữ Hán ra chữ Phạn.
Ngài khẳng định câu: Gate gate Pâragate Pârasamegate Bodhi Svâhã là chú, là mật ngữ hay linh ngữ, ngài không dịch nghĩa nên đã phiên âm, theo âm Hán Việt:
Yết đế! Yết đế! Ba la yết đế! Ba la tăng yết đế Bồ đề Ta bà ha.
Dù dùng cùng chung một chữ Hán, nhưng khi sang Việt Nam đọc âm khác, sang Nhật Bản đọc âm khác, sang Hàn quốc lại đọc âm khác. Ngay chính tại Trung Hoa cũng đọc nhiều âm khác, theo Tiếng Quảng, Tiếng Tiều Quan Thoại hay Phổ thôngv.v...

Lúc dịch Tâm kinh, Trần Huyền Trang người tỉnh Hà Nam, nhưng sau khi ở Ấn Ðộ về, ông đến kinh đô Tràng An theo ý của vua Ðường để dịch kinh, vậy âm của câu chú theo đúng giọng Tràng An ngày đó, nay là Bắc Kinh như sau: " Ché tía, ché tía, bó lớ ché tía, bó lớ xứng ché tía, pủa thỉa, xá bơ hơ". Âm nầy nghe ra còn khác xa hơn âm Hán Việt với Phạn ngữ.

Vì là linh ngữ, phải đọc cho đúng âm, mới có công năng vậy nên theo nguyên âm Phạn ngữ :
Gate gate Pâragate Pârasamegate Bodhi Svâhã

Hay nói khác hơn là phiên âm Việt ngữ lại cho đúng với Phạn âm, theo đó càng đúng âm thì càng đạt được hiệu năng của Thần Chú.