XEM CHƠI...

[dieuquang]

MỜI BÀ CON NGOÀI CHI XEM CHƠI ( không có người,chỉ có trong face or zalo)


cửa khẩu Viet _ Cam tại hà tiên






trong này toàn là VN đánh bạc tyệt đối kg có người Campuchia ( chính phủ họ cấm, chỉ người nước ngoài chơi thôi, ở đây dùng cả 3 loại tiền VN , CPC , dola)


trạm dừng chân trên đường từ thủ dô Phnom Penh Camp đi Siêm Reap


bản đồ lịch sử cầu đá nghìn năm nơi mà xe tăng chạy qua kg hề rung chuyển ( giở là nơi tham quan thôi)


chân cầu đá nghìn tuổi ( thời huy hoàng của đế chế Campuchia)
Cầu Kompong Kdei (cầu Rồng) có tuổi thọ hơn 1.000 năm, hoàn toàn làm bằng đá ong. Cây cầu như một chứng tích về thời kỳ vàng son của Angkor.Cầu được xây dựng dưới thời vua Chayravaman VII, vào thế kỷ 12 (năm 1186).Cầu dài khoảng 85 mét, cao 14 mét, mặt cầu rộng chừng 14 mét với 22 nhịp. Làm hoàn toàn bằng đá ong, cầu có những cột trụ vững chãi, kiểu vòm theo lối kiến trúc do người La Mã xây ở châu Âu. Ở hai đầu cầu là tượng rắn thần Naga 7 đầu - linh vật rất linh thiêng được người dân nơi đây tôn thờ như thần thánh. Thân cầu tựa như thân con rắn, nằm vắt qua con sông bao đời nay. Thời tiết khắc nghiệt, chiến tranh dường như không tác động nhiều đến cây cầu, nó vẫn tồn tại qua nghìn năm, nay nhuốm màu rêu phong.


biểu tượng rắn thần Naga Camp (tất cả biểu tượng rắn hay rồng Camp đều theo nguyên bản này)

Trong tiếng Phạn, Naga có nghĩa là rắn hổ mang – chúa tể của loài rắn – với những chiếc răng sắc nhọn mà dù là con voi to lớn bị cắn phải cũng sẽ trở nên bất động và chờ tử thần đến đưa đi. Rắn hổ mang còn tượng trưng cho thần Siva tối cao nắm giữ trong tay sự hủy diệt và tái sinh.
Truyền thuyết kể rằng, vị vua đầu tiên sáng lập ra vương quốc Chân Lạp là Kampu. Ngài là một quốc vương tài giỏi, yêu thương dân chúng, được thần dân tôn sùng và kính trọng. Một lần, trên đường sang đất nước Indonesia xinh đẹp, ngài gặp nữ vương con gái vua rắn Naga kiều diễm, thông minh vượt trội, vừa dịu hiền, vừa quyết đoán. Quốc vương tuy mới gặp nhưng đã đem lòng yêu mến và quyết lấy nàng làm vợ. Sự dũng mãnh, oai phong và tài giỏi của quốc vương Kampu thể hiện trong các kỳ thi thử sức đầy gay go, quyết liệt của vua rắn Naga đã giúp ngài làm vừa lòng vị nhạc phụ tương lai khó tính và đưa nữ vương lên ngôi hoàng hậu. Quốc vương Kampu và Hoàng hậu Naga cùng nhau sáng lập và xây dựng nên đất nước Campuchia.
Các vị vua của đất nước xứ chùa tháp đều cho xây dựng các cung điện và đền thờ khổng lồ bằng đá, mà rắn Naga được xem là vị thần canh giữ chốn thiêng liêng. Rắn Naga luôn xuất hiện trên cầu thang, các lối đi, trên ngưỡng cửa hoặc trên các mái tháp để xua đuổi tà ma. Rắn Naga còn tượng trưng cho sự phồn thực và là loài có khả năng bảo vệ nguồn nước cho người Campuchia.

Đến thăm các các ngôi đền cổ ở Campuchia, thấy nhiều cầu vồng có hình rắn Naga. Những chiếc cầu vòng này tượng trưng cho cầu nối giữa cõi nhân gian và cõi Niết Bàn. Rắn Naga nhiều đầu tượng trưng cho chiếc cầu nằm trải dài dưới chân những ngôi đền núi (thế giới con người) đến đỉnh của ngôi đền (thế giới thần linh).
Theo quan niệm của con dân xứ Angkor, rắn 3 đầu tượng trưng cho thiên – địa – nhân, 5 đầu theo thuyết ngũ hành kim – mộc – thủy – hỏa – thổ, thần Naga 7 đầu tượng trưng cho sự đắc đạo trong tu hành và 9 đầu chính là con đường dẫn lên thiên đàng. Rắn Naga 7 đầu còn tượng trưng cho bảy sắc dân trong xã hội Campuchia cổ xưa, cũng như biểu trưng cho năng lực của người nam, sự vĩnh hằng, sự vô tận và sự bất tử. Rắn Naga 7 đầu còn phù hợp với 7 sắc cầu vồng. Cũng có rắn Naga 6 đầu, biểu trưng cho người nữ, trái đất, thể xác và sự chết.

Trong các ngôi chùa của “đất nước xứ chùa tháp”, rắn Naga ngự trên các mái chùa, các đầu đao để xua đuổi tà ma và bảo vệ đạo Phật. Ngoài ra cũng có hình tượng rắn Naga được chạm trổ bằng xà cừ uốn lượn quấn quanh những cánh cửa chùa, trên những chiếc tủ đựng kinh sách, trên những chiếc xe tang đưa người chết đến nơi hỏa thiêu tượng trưng cho vị thần đưa linh hồn người tốt lên cõi Niết Bàn.

Truyền thuyết rắn Naga đã ăn sâu vào thế giới tâm linh của người Campuchia. Tại Thủ đô Phnompenh của “đất nước xứ chùa tháp” xinh đẹp có một khách sạn 5 sao mang tên thần rắn Naga: Khách sạn NagaWorld. NagaWorld nằm giữa vùng địa thế ven bờ đẹp như tranh vẽ của sông Mekong và Tonle Sap tràn đầy sức sống. Theo truyền thuyết, tên của NagaWorld bắt nguồn từ thần thoại rắn 7 đầu hay còn gọi là thần Naga. Rắn thần dũng mãnh được tin là luôn ẩn cư trong lòng sông và canh giữ kinh thành PhnomPenh. Người ta bảo rằng chỉ có thể thấy ngài xuất hiện khi cầu vồng tỏa sắc và nếu được như thế sẽ rất may mắn.
( Naga World còn có sòng bài lớn nhất , trong nơi sát phạt kg được chộp hình)



phòng đôi của KS 4 sao tại Siêm Reap ( tại đây đất rộng người thưa , rừng nguyên thủy cây cổ thụ nhiều > bàn ghế cây tốt nặng , Số sao KS tương đối ổn > còn tại PhnomPenh thì sao trừ bớt một là vừa: phòng hẹp theo chánh sách tiết kiệm điện nên hơi kg tiện lắm dù tại KS 3 sao)

Nằm ở Tây Bắc Campuchia, Siem Reap là nơi thu hút khách du lịch chính ở Campuchia nhờ vị trí của thành phố gần đền Angkor nhất. Quần thể đền Angkor nằm ở Bắc Siem Reap.

Angkor Thom được xây bởi Jayavarman VII, Banteay Srei, Ta Prohm, cũng như hàng trăm những ngôi đền đổ nát khác. Angkor Thom đã là thủ đô của Đế quốc Khmer cho đến năm 1431, sau 7 tháng bị bao vây. Thủ đô đã dời đến Phnom Penh năm 1432, và sau đó đến Lovek và Oudong, trước khi dời lại về Phnom Penh năm 1866. Những ngôi đền đổ nát được phát hiện bởi những nhà thám hiểm phương Tây và những người truyền giáo trước vào thế kỷ 19, nhưng Henri Mouhot được xem như là có công "phát hiện" Angkor Wat vào năm 1860.

[dieuquang]

nơi bán vé tham quan Đế Thiên Đế Thích



đường hào xưa bao quanh đền ( dùng làm hào bảo vệ thời xa xưa) vá đền Ankor nhìn từ xa.

[dieuquang]

Angkor Wat là một quần thể đền đài tại Campuchia và là di tích tôn giáo lớn nhất thế giới, rộng 162.6 hecta (1,626,000 mét vuông). Ban đầu nó được xây dựng như một đền thờ Ấn Độ giáo dành của Đế quốc Khmer, và dần dần chuyển thành đền thờ Phật giáo vào cuối thế kỷ 12. Vua Khmer Suryavarman II xây dựng Angkor Wat vào đầu thế kỷ 12 tại Yaśodharapura , thủ đô của Đế quốc Khmer như là đền thờ và lăng mộ của ông. Khác với truyền thống theo theo đạo Shaiva (thờ thần Shiva) của các vị vua tiền nhiệm, Angkor Wat thờ thần Vishnu. Được bảo tồn tốt nhất trong khu vực, Angkor Wat là ngôi đền duy nhất vẫn giữ được vị trí trung tâm tôn giáo. Ngôi đền là đỉnh cao của phong cách kiến trúc Khmer. Nó đã trở thành biểu tượng của đất nước Campuchia, xuất hiện trên quốc kỳ và là điểm thu hút du khách hàng đầu đất nước.
Angkor Wat, nghĩa là "Thành phố Đền" hay "Thành phố của những ngôi Đền" trong tiếng Khmer; Angkor, nghĩa là "thành phố" hay "thủ đô", là từ nokor , được bắt nguồn từ từ tiếng Phạn nagara , trong tiếng bản xứ Wat nghĩa là "sân đền" trong tiếng Khmer



Người châu Âu đầu tiên đặt chân đến Angkor là António da Madalena, một nhà sư người Bồ Đào Nha đến đây vào năm 1586 và nói rằng "nó là một kiến trúc phi thường mà không giấy bút nào tả xiết, chủ yếu là vì nó không giống bất kỳ công trình nào khác trên thế giới. Nó có những tòa tháp, lối trang trí và tất cả sự tinh xảo mà con người có thể tưởng tượng ra.
Cho đến thế kỷ 17, Angkor Wat vẫn chưa hoàn toàn bị bỏ hoang và có chức năng như một đền thờ Phật giáo. Mười bốn bản khắc chữ có niên đại từ thế kỷ thứ 17 được phát hiện ở khu vực Angkor, cho thấy những người hành hương Phật giáo Nhật Bản có thể đã thành lập các khu định cư nhỏ cùng với người dân địa phương Khmer. Cũng vào thời điểm đó, các du khách Nhật nghĩ rằng ngôi đền là khu vườn nổi tiếng Jetavana của Đức Phật, ban đầu nằm trong vương quốc Magadha, Ấn Độ. Bản khắc nổi tiếng nhất kể về Ukondafu Kazufusa, người đón chào năm mới của người Khmer tại Angkor Wat năm 1632.
Giữa thế kỷ 19, nhà tự nhiên học và thám hiểm người Pháp Henri Mouhot đã đến đây và giúp phương Tây biết đến Angkor Wat nhiều hơn bằng các ghi chép của mình. Trong đó ông viết:

"Một trong những ngôi đền đó-một đối thủ của đền Solomon, và được một số Michelangelo thời cổ đại dựng lên - có thể có một chỗ đứng trang trọng bên cạnh những công trình đẹp nhất của chúng ta. Nó vĩ đại hơn tất cả những gì người Hy Lạp hay La Mã để lại cho chúng ta, và thể hiện một sự tương phản đáng buồn cho tình trạng man rợ mà đất nước đang mắc phải."

Angkor Wat, nằm ở 13°24′45″B 103°52′0″Đ, là một sự kết hợp độc đáo của chùa chiền và núi. Angkor Wat đạt thiết kế tiêu chuẩn của đền thờ cấp quốc gia và các tiêu chuẩn sau này của phòng trưng bày hiện đại. Ngôi đền là một đại diện của núi Meru, quê hương của các vị thần: các quincunx trung tâm của tháp tượng trưng cho năm đỉnh núi, và các bức tường và hào tượng trưng cho các dãy núi bao quanh và đại dương.Khả năng đi vào các khu vực trên cao của đền thờ càng ngày càng khó, với các giáo dân chỉ được vào tầng thấp nhất.



Không giống như hầu hết các ngôi chùa Khmer, Angkor Wat được định hướng về phía tây hơn là phía đông. Điều này đã khiến nhiều người (kể cả Maurice Glaize và George Coedès) đã kết luận rằng Suryavarman dự định xây đền này làm lăng mộ của mình. Thêm bằng chứng cho quan điểm này là các bức phù điêu, mà tiến hành trong một hướng ngược chiều kim đồng hồ-prasavya trong tiếng Hindu-vì đây là mặt trái của thứ tự bình thường. Nghi lễ diễn ra trong trật tự ngược trong nghi thức tang lễ Brahminic.Nhà khảo cổ học Charles Higham cũng tìm thấy và mô tả một cái lọ có thể là một cái lọ dùng để chứa tro đã được tìm thấy trong tháp trung tâm. Đền đã được đề cử là như là khoản chi phí lớn nhất cho việc xây dựng lăng mộ để lưu trữ xác người chết. Tuy nhiên Freeman và Jacques lưu ý rằng một số ngôi đền khác của Angkor có định hướng khác với định hướng Đông nói chung, và cho rằng việc định hướng Angkor Wat là vì nghi lễ thờ cúng Vishnu, vị thần có liên quan với phương Tây.

[dieuquang]

nhìn sang khu ăn uống & bán đồ lưu niệm










nơi đây tượng trưng cho địa ngục


vòm hành lang trong

[dieuquang]

tượng trưng cho dg lên thiên đường











( còn tiếp qua Ankor thom )

[dieuquang]

Angkor Wat (đọc theo tiếng Việt : Ăng-co Vat) thuộc tỉnh Siem Reap. Angkor Wat còn có tên cổ tiếng Việt là đền Đế Thiên; trong khi đó, Angkor Thom (Ăng-co Thom) thì được gọi là đền Đế Thích, cả khu đền Angkor được gọi chung là Đế Thiên Đế Thích.

Angkor Thom đã được xây dựng để làm thủ đô vương quốc của Jayavarman VII, và là trung tâm của chương trình xây dựng khổng lồ của ông. Một tấm bia được tìm thấy trong thành phố đã viết về Jayavarman VII như là chú rể và thành Angkor Thom như là cô dâu của ông.Angkor Thom có nghĩa là Thành phố vĩ đại.

Giữa quang cảnh đổ nát, đi quanh những tảng đá lớn nằm ngổn ngang ở đền Bayon, nhìn lên mọi hướng, lúc nào cũng thấy tượng đầu người mỉm cười bí hiểm. Đường vào cửa Angkor Thom rất ấn tượng: hai bên là các tượng thần ôm thân con rắn 7 đầu, dài khoảng vài trăm thước dọc hai bên cửa vào thành phố cổ này.

Sau khi Vua Jayavarman VII đoạt lại được thủ đô từ tay người Chăm, ông ta tiến hành công cuộc xây dựng vĩ đại suốt triều đại ông ta trị vì, nhằm biến Angkor Thom trở thành thủ đô mới.

Có 5 lối vào thành phố từ 4 hướng, mà trung tâm là đền Bayon. Đỉnh của mỗi cổng vào (gọi là gopuras) là bốn khuôn mặt khổng lồ tạc vào đá mắt khép hờ nhìn ra bốn hướng. Cổng phía nam (South Gate) là một trong những biểu tượng nổi tiếng của Angkor.

Hai bên sườn con đường dài dẫn tới gopuras là hai hàng tượng đá với 54 pho mỗi hàng – thần linh ở bên trái, ác quỷ ở bên phải – làm nên tổng số 108 nhân vật thần thoại canh gác cho cổng thành. Các thần linh và ác quỷ đều nắm giữ thân rắn thần Naga trên gối họ, thân rắn cùng đoàn tượng đá kéo suốt chiều dài con đường đến gopuras. Nơi bắt đầu của con đường, tượng Naga toả thành 9 đầu xoè hình nan quạt.

Trung tâm thành phố Angkor Thom là đền Bayon với bốn cửa theo bốn hướng. Kế đến Bayon về phía Tây Bắc là cung điện vua Phimeanakas. Từ đó cũng có một trục đường chạy về phía Đông ra một cửa nữa gọi là cửa “Chiến thắng”. Vì thế, Angkor Thom có hai trung tâm biểu hiện hai thời kỳ lịch sử khác nhau.



Lịch sử hình thành Đền Bayon :
- Cuối thế kỷ thứ 12 đầu thế kỷ 13 : Vua Jayavarman VII cho xây dựng khu kinh thành lớn đó là Angkor Thom cũng là kinh đô cuối cùng của đế chế Khmer, Đền Bayon nằm giữa trung tâm Angkor Thom là ngôi đền được xây dựng trong kinh đô Angkor Thom này. Vua Jayavaman VII đã cho xây ngôi đền Bayon với 54 tháp lớn nhỏ, mỗi tháp đều có điêu khắc 4 gương mặt của thần Lokesvara về 4 hướng, tổng cộng có 216 gương mặt trên tất cả các tòa tháp. Vua Jayavarman VII theo Phật Giáo nên phong cách mang đậm Phật Giáo.

- Giữa thế kỷ 13 : sau khi Vua Jayavarman VII mất ngôi đền cũng bị thay đổi bởi các vị vua sau này, ngôi đền Bayon Phật Giáo được thay đổi để phù hợp với Ấn Độ Giáo, bởi những vị vua sau này theo đạo Ấn Độ Giáo nên đã thay đổi tất cả để phù hợp với đạo giáo. (Angkor không còn nguyên vẹn do các vị vua có sự thay đổi tôn giáo của các vị vua làm cho các đền đài tại Angkor luôn thay đổi theo tín ngưỡng tôn giáo của vị vua đó, dẫn đến Angkor không còn nguyên thủy). Ngôi đền Bayon rất may là không bị đập phá nhờ những gương mặt cười nên bên đạo Ấn Độ Giáo nhằm tưởng là gương mặt của thần Shiba nên để không cho đập phá.

- Trước năm 1609: sau khi đế chế Khmer suy tàn các quần thể Angkor đã bị bỏ hoang, đồng thời đền Bayon cũng bị bỏ hoang giữa những rừng cây.

- Trước năm 1995: École Francaise d'Extreme Orient đã dẫn đầu trong việc bảo tồn các đền thờ, khôi phục lại nó phù hợp với các kỹ thuật của Anastylosis.

- Năm 1995 : Chính phụ Nhật Bản đã tài trợ phục hồi các đền đài và bảo vệ Angkor.














nụ cười bayon

( con tiếp)

[dieuquang]

Điểm nổi bật nhất của đền Bayon là sự xếp đá khéo léo tạo thành các tòa tháp với nhiều gương mặt đá thanh bình của tầng trên cùng và trung tâm của ngôi đền. Ngôi đền cũng được biết đến với hai bức tường phù điêu khắc họa liên hoàn của những cảnh thần thoại, lịch sử, và trần tục. Viện JSA của Nhật Bản – viện đang có nhiệm vụ trùng tu ngôi đền – đã mô tả ngôi đền là “biểu hiện nổi bật nhất của phong cách baroque” của kiến trúc Khmer, tương phản với phong cách cổ điển của Angkor Wat.

Sự tương đồng giữa 216 khuôn mặt khổng lồ trên tháp ngôi đền với các bức tượng khác của vua Jayavaraman đã khiến nhiều học giả kết luận rằng những khuôn mặt này chính là đại diện cho vua Jayavarman VII. Tuy nhiên, nhiều người khác lại nói rằng, đây là những gương mặt của Bồ Tát Quán Thế Âm (hay Lokesvara). Hai giả thuyết này cũng không được coi là loại trừ lẫn nhau.Ở mỗi tượng mặt mang một sắc thái, ý nghĩa khác nhau mà cho đến nay người dân địa phương và các nhà nghiên cứu khoa học vẫn chưa giải đáp nỗi. Có tượng mặt vui cười, cũng có tượng thần có vẻ sầu, đau buồn hay suy tư, … Dù là sắc thái nào đi nữa thì chúng đều được khắc rất tinh xảo và sinh động, có hồn, mang đến cho du khách và người dân bản địa một bức tranh cổ tuyệt đẹp.

[dieuquang]

Năm 1186, đền Ta Prohm được xây dựng bởi Vua Jayavarman VII lúc đó ông đặt tên cho ngôi đền là Rajavihara, ngôi đền phật giáo này ông xây riêng giành cho người mẹ của mình. Các nhà khảo cổ học đã tìm ra những bia đá khắc chữ Phạn về quá trình xây dựng ngôi đền, được biết ngồi đền xây dựng bởi 79.365 công nhân, trong đó có 18 thầy tu, 2.740 thợ chính, 2.202 thợ phụ và 615 vũ công còn lại là công nhân. Đáng kinh ngạc hơn ông đã tốn hơn 500 kg vàng, 35 viên kim cương, 40.620 viên ngọc trai, 4540 đá quý, 876 mạng che mặt được đem về từ Trung Quốc, 512 giường lụa và 523 lọng. Ngôi đền được xây dựng theo phong cách Bayon với diện tích 650.000m2

- Cuối thế kỷ thứ 13, do sự xâm lược của quân đội Miến Điện và quân đội Xiêm nhiều năm liên tiếp, đền Ta Prohm đã bị cướp phá nặng nề, những viên kim cương đã bị cậy đi mất, hiện tại còn dấu tích đặt những viên kim cương tại chính điện ngôi đền. Trong thời gian này ngôi đền đã bị phá hoại nặng nề.

- Thế kỷ thứ 16, đế chế Khmer đã bị suy tan thì đền Ta Prohm cũng bị lãng quên theo năm tháng cùng với các quần thể Angkor.

- Nhiều năm sau đó ngôi đền giữ rừng nguyên sinh nên bị cây cối bao bọc um tùm, các dây leo và những cây cổ thụ mọc lên tàn tích của ngôi đền khiến cho ngôi đền càng trở nên đổ nát.

- Cuối thế kỷ 20 đến đầu thế kỷ 21, trong công cuộc bảo tồn quần thể Angkor đền Ta Prohm được tìm thấy và được bảo tồn.

- Năm 2013, Nghiên cứu khảo cổ Ấn Độ đã phục hồi đầu hết các bộ phận của ngôi đền, bao gồm lối đi nền gỗ, lang can,..để giữ lại những tàn tích còn sót lại, ngăn không bị sụp đổ. ( vì thế đền gần như hoàn toàn là phế tích với những tường đá đổ nát và có nơi phải chống đở bằng cây , trụ sắt)

Ngôi đền có chiều dài 1.000m, chiều rộng 650m, nhìn từ trên xuống ngôi đền nằm trong một bức tường hình chữ nhật vuông góc, có hai lối vào đền từ phía Đông và phía Tây, hầu hết đi vào từ phía Tây.
Ở Ta Prohm có 37 tháp to nhỏ và vô số những bức phù điêu được khắc lên tường của ngôi đền đây cũng là những tác phẩm nghệ thuât tinh xảo.

Một số cây cổ thụ như cây Tung, cây Knia đã moc tràn lên đỉnh của ngôi đền và tường thành tạo ra một ấn tượng đặc biệt, cái lạ ở đây những rễ cây mọc tránh những khuôn mặt của những bức phù điều làm cho sự liên tưởng về mặt tâm linh, sự độc đáo và huyền bí này đã thu hút rất nhiều du khách đến đây .

Nơi đây nhìn rất điêu tàn hoang phế nhưng mang một dáng vẻ mãnh liệt nào đó khi đến đây đều có cảm xúc rất đặc biệt, Ngôi đền đã được chọn làm bối cảnh trong một bộ phim do Hollywood thưc hiện bộ phim "Bí Mật Ngôi Mộ Cổ".(sao nữ Hollywood Angelina Jolie đóng dù rằng chỉ có 30% bộ phim được quay ở thực địa, còn lại là cảnh dàn dựng trên phim trường)

Ta Prohm, Krong Siem Reap, Siêm Riệp, Campuchia, cách Angkor Thom khoảng 4,5 km về phía tây, cách Angkor Wat 8 km theo đường Angkor Thom, cách Sân bay quốc tế Angkor 14,2 km. Từ Sân bay quốc tế Angkor có thể tham quan Angkor Wat trước sau đó đến Angkor Thom và cuối cùng là Đền Ta Prohm.

Trải qua cả trăm năm, bộ rễ những cây Tung, Knia lớn dần… rồi một ngày kia, nó xuyên phá, đẩy sập bức tường đá gần nghìn năm tuổi của đền Ta Prohm.

[dieuquang]

[dieuquang]

BIỂN HỒ
Cách trung tâm thành phố Siem Raep cách trung tâm thành phố Siem Riep 25 km khoảng 30 phút chạy ôtô.

Tonlé Sap hay Biển hồ Campuchia là một hệ thống kết hợp giữa hồ và sông có tầm quan trọng to lớn đối với Campuchia. Đây là hồ nước ngọt lớn nhất Đông Nam Á và được UNESCO công nhận là khu dự trữ sinh quyển thế giới năm 1997.

Tonlé Sap có nghĩa là "sông nước ngọt lớn" nhưng thông thường được dịch là "Hồ Lớn" trong các ngôn ngữ khác; "Biển Hồ" là cách gọi của người Việt chỉ sựrộng lớn của hồ nước này khiến không thấy bến bờ.

Thường thì vào mùa khô từ Tháng Mười Một đến Tháng Năm hồ khá hẹp và nông, tầm sâu chỉ khoảng 1 m với diện tích 10.000 km². Vào mùa mưa bắt đầu từ Tháng Sáu, thay vì sông Tonle Sap rút nước từ hồ ra sông Mê Kông thì sông chảy ngược dòng, tiếp nước vào hồ khiến mực nước hồ dâng cao và tăng diện tích hồ thành 16.000 km². Với lượng nước đó, hồ có thể sâu đến 9 m, làm ngập lụt đồng ruộng và cây rừng trong khu vực. Vùng ngập nước biến thành nơi sinh sản lý tưởng của nhiều loài cá nước ngọt. Đến Tháng Mười thì nước lại rút xuống theo sông Tonle Sap ra sông Mê Kông.

Vì địa thế đặc biệt với hệ thống thủy văn đổi dòng hai lần mỗi năm hồ Tonle Sap là một trong những hồ nước ngọt có hệ sinh thái đa dạng và phong phú. Phù sa cùng chất bổ từ hạ lưu bồi bổ lòng hồ nên Tonle Sap có sản lượng cá lớn đáng kể trên thế giới. Ngư nghiệp trên hồ nuôi sống 3 triệu người và cung cấp 75% sản lượng cá nước ngọt cùng 60% lượng chất đạm cho dân Campuchia.

Cư dân sinh sống trên hồ hầu hết là người Việt Nam và người Chăm, người Việt Nam di cư qua đây được biết là vào nữa đầu thế kỷ 20, cuộc sống của người Việt Nam nơi đây rất vất vả và không được ăn học, chỉ sống bằng những công cụ thô sơ để đánh bắt cá qua ngày, người dân tập chung sống thành làng nổi đây cũng chính là điểm thu hút rất nhiều khách phương tây bởi nét độc đáo và khá thú vị. Họ buôn bán trên những chiếc thuyến khá tấp nập.

Nhà nổi,thường được làm bằng gỗ và tre, thường nhỏ hơn nhà sàn trên cọc và chiếm nhiều diện tích nước hơn. Nhà này an toàn trong mùa khô khi mực nước thấp, nhưng nước lên xuống mạnh trong mùa mưa khiến nhà không ổn định. Một số nhà có gắn motor nhỏ, nhưng phần lớn là trôi tự do theo hồ và di chuyển ra nơi khác khi hồ mở rộng hoặc thu hẹp.