8/3/2017

[dieuquang]

ĐẾN HẸN LẠI TỚI , NHÂN KỶ NIỆM NGÀY QUỐC TẾ PHỤ NỮ 8/3 THAY LỜI TRANG NHÀ GOCQUE



mời chút bàn về cánh Phụ Nữ cho vui ngày này

TÀI SẮC là quà tặng của trời:

Trước tiên nhìn qua dáng vẻ bên ngoài, “Sắc” là hình dung diện mạo. Vẻ đẹp bên ngoài chỉ bao gồm “mặt bằng” (như pho tượng) chứ chưa thực sự diễn tả toàn diện “cái đẹp” của người phụ nữ. Vì nếu muốn đến với toàn diện, thì cần phải nhìn vào sự vận hành của cái “Tâm” tạo ra những biến chuyển về tâm lý và tình cảm của con người nữa. Như vui, buồn, yêu, ghét… (hỉ, nộ, ái, ố…). Khai thác trí tuệ để trở thành một con người có khả năng hiểu biết, thấu suốt nhiều việc. Phải hội đủ những yếu tố ấy mới được gọi là người đàn bà đẹp (đẹp từ thể xác đến tinh thần). Thế nhưng xưa nay đã có mấy ai đến gần cái “Tâm” để nhìn thấy sự vận hành của nó? Vì người xưa cũng đã nhìn thấy sự bất cập:

“Tri nhân tri diện bất tri tâm” (biết người biết mặt khó biết lòng)

Nên nhận định về cái đẹp toàn diện của người phụ nữ vẫn còn hạn chế. Tuy nhiên cũng không nên phủ nhận những sự khám phá qua tình tự dân gian, như nhận xét sau đây:

Tốt gỗ hơn tốt nước sơn,
Xấu người đẹp nết còn hơn đẹp người.

Hay là:

Cái nết đánh chất cái đẹp. (nghĩa là người đàn bà đẹp không chỉ nét đẹp bên ngoài, mà cần phải phát tiết những tinh hoa của nội tâm (hữu xạ tự thiên hương). Nét đẹp bên ngoài chỉ có giá trị gần như một nửa, còn nét “duyên dáng” mới chính là nét “quyến rũ” bậc nhất.

Vì theo quan niệm dân gian thì:
“Còn duyên kẻ đón người đưa.
Hết duyên đi sớm về trưa một mình”.

“Cái duyên” của người phụ nữ chính là “nét đẹp nội tâm” mà có thể chưa có ai định nghĩa một cách rốt ráo. Nên nó vẫn nằm trong lãnh vực “bí mật” chưa được khám phá ra. Vì thế mà có rất nhiều người “đàn ông” say mê, tham đắm bởi “nét duyên dáng” ấy mà không biết tại sao.

Với vẻ đẹp bên ngoài, như ngày xưa cụ Nguyễn Du đã diễn tả chân dung của hai chị em Kiều:

Mai cốt cách, tuyết tinh thần
Mỗi người một vẻ, mười phân vẹn mười

Hình như đàn bà là một thế giới huyền bí mà chưa có ai khám phá, không ai có thể hiểu trọn vẹn. Có lẽ thế mà suốt đời người đàn ông si mê đàn bà là thế…

LÀM MẸ là thiên chức cao quý

Tấm lòng của người mẹ thật bao la như trời biển, đã có biết bao nhiêu Văn nhân thi sĩ đã từng ngợi ca: “Lòng mẹ bao la như biển Thái Bình dạt dào. Tình mẹ tha thiết như giòng suối hiền ngọt ngào. Lời ru êm ái như đồng lúa chiều rì rào. Tiếng ru bên thềm trăng tà soi bóng mẹ yêu.
Lòng mẹ thương con như vầng trăng tròn mùa thu. Tình mẹ yêu mến như làn gió đùa mặt hồ… Nắng mưa sớm chiều vui cùng tiếng hát trẻ thơ. Thương con thao thức bao đêm trường. Con đà yên giác mẹ hiền vui sướng biết bao. Thương con khuya sớm bao tháng ngày. Lặn lội gieo neo nuôi con đến ngày lớn khôn…!

Văn học dân gian cũng có ví von đến thiên chức của người mẹ:

Mẹ già như chuối ba hương
Như xôi nếp một, như đường mía lau.

Một nhà văn Tây phương cũng đã ví von đến người mẹ:

“Mẹ và quê hương là những kỳ quan đẹp nhất thế giới!”

HIẾU HẠNH là một thiên chức

Khi đi xa không cảm thấy bơ vơ, khi phải sống một mình cũng không cảm thấy cô đơn, vì bóng mát ấy luôn hiện hữu trong tâm của ta… nên khi xa mới thấy day dứt, xót xa vì thương nhớ, và nỗi chờ mong trở lại đến nao lòng:

Chim xa rừng còn thương cây nhớ cội
Người xa người tội lắm người ơi
Như chàng để mẹ già ngày đợi đêm trông
Chàng ơi, chút tình thâm, nghĩa vợ chồng
Bến đò xưa em đợi, đường cũ em trông anh quay về.

Từ những đức hạnh chung thủy ấy, đã sinh sản thêm nhiều đức hạnh cao quý khác, khiến cho người phụ nữ biết an phận thủ thường:

Bông chi thơm bằng bông vạn thọ
Trái chi ngọt bằng trái đào tiên
Em tham nơi thầy mẹ thảo hiền
Giữ cái thân em cho trọn, chứ của với tiền không ham.

Hôn nhân là điều hệ trọng nhất của đời người, thế nhưng đôi khi vì chữ hiếu phải tùy thuận theo cha mẹ mà không cần đến một lựa chọn của riêng mình.

“Nơi mô không ưng thì thầy mẹ ép
Nơi mô tốt đẹp thì thầy mẹ không thương
Em muốn lấy chồng để báo đáp thôn đương
Bởi ông trời côi không cột, nên phải náu nương đợi chờ”.

Hay là:

“Nơi con không thương thì thầy mẹ ép
Nơi tình ưa ý đẹp thì thầy mẹ đón ngăn
Thân em khác chi đá nằm côi cỏ, biết mần răng đặng chừ”.

Không một lời oán trách cha mẹ và chấp nhận những thiệt thòi về mình, không phải ai cũng có thể thực hiện được. Vì đã là con người thì lòng tham sân si đầy dẫy, nên có mấy ai được tấm lòng bao dung không bờ bến ấy? Có chăng, đôi khi vin vào hoàn cảnh, nương theo định mệnh mà chấp nhận một cách miễn cưỡng mà thôi:

“Cực thì đầu gối phải bò
Cái chân phải chạy, cái giò phải đi”

Đôi khi lời tâm sự nhớ thương như người con gái khi đi lấy chồng chẳng hạn, cũng đã đóng góp vào việc đáp đền chữ hiếu.

Vẳng nghe chim vịt kêu chiều,
Bâng khuâng nhớ mẹ, chín chiều ruột đau
Thương thay chín chữ cù lao,
Ba năm nhũ bộ biết bao nhiêu tình.

Nghĩ đến công ơn sanh thành d khiến cho người con cũng nghĩ đến những bổn phận thiêng liêng:

Mẹ già ở chốn lều tranh
Sớm thăm, tối viếng mới đành dạ con.

Vì vậy mà đối với những người phụ nữ không ai muốn lấy chồng xa:

Mẹ ơi đừng gả con xa
Chim kêu vượn hú, biết nhà mẹ đâu.

Nên đối với những trường hợp ngăn cách đã tạo nên một tình cảm nhớ thương thật lâm ly:

Chiều chiều ra đứng ngõ sau
Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều.

ĐẠO CHỒNG VỢ :

Người Việt Nam xưa nay vẫn lấy đơn vị gia đình làm nền tảng cho sinh hoạt đời sống trong xã hội. Nên vấn đề hôn nhân, để thiết lập một gia đình là một điều rất quan trọng. Do đó mà tình nghĩa vợ chồng đã đưa lên thành một “cái đạo”, đạo vợ chồng:

Ngó qua bên tê khe thấy mấy bụi tre, bụi trừa bụi đứng
Ngó xuống dưới sông nọ có mấy hòn đá, hòn dựng, hòn nằm
Thiếp với chàng là “đạo nghĩa trăm năm”
Dẫu mai sau có giàu sang phú quý, thì chớ quên cái thuở lá trải lá nằm với nhau.

từ những xa xưa xã hội Việt Nam, nhất là các vùng thôn quê đã phải chịu ảnh hưởng rất nhiều về phong tục tập quán của thời phong kiến. Thời trọng nam khinh nữ, thời của phụ huynh sắp đặt cho con cháu. Cứ như vậy mà thuận theo, nên người phụ nữ chịu nhiều thiệt thòi trong đời sống. Có lẽ người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều thiệt thòi hơn hết, nhưng bù lại họ có được những đức tính quý báu mà không có người phụ nữ nào trên thế giới có được.

Trước nhất là đức tính không ham đua đòi:

Chồng ta áo rách ta thương
Chồng người điểm phấn tô hương mặc người

Nên khi đã lấy chồng rồi thì một lòng một dạ theo chồng:

Đi đâu cho thiếp theo cùng
Đói no thiếp chịu, lạnh lùng thiếp cam

Dẫu khó khăn cực khổ bao nhiêu cũng theo chồng cho vẹn nghĩa:

Có chồng thì phải theo chồng
Chồng đi hang rắn hang rồng cũng theo.

Một lòng săn sóc chồng con, từ những lúc chồng đang còn thư sinh:

Khuyên chàng đọc sách ngâm thơ
Dầu hao thiếp rót, đèn mờ thiếp khêu.

Với đức tính nhẫn nhịn:

Chồng giận thì vợ bớt lời
Cơm sôi bớt lửa không đời nào khê

Hay là:

Chồng giận thì vợ làm lành
Miệng cười hớn hở rằng anh giận gì?

Họ vẫn biết tình nghĩa vợ chồng nhiều khi cũng gặp khó khăn, nhưng họ đã nâng lên thành “Đạo” rồi thì họ cố gắng gìn giữ:

Đạo vợ chồng khó lắm ai ơi
Chẳng dễ như ong bướm đậu rồi lại bay
Đạo vợ chồng chẳng dễ đổi thay
Dầu làm nên võng giá hay rủi ăn mày cũng theo nhau

Tuy nhiên ngày nay thì những cái mới, quan niệm mới và xu thế mới nhửng điều kể trên nếu còn giử lại có chăng là 1/2 như hình tượng tương xứng che nữa bầu trời vậy.

[baothai]

Chúc mừng ngày Tám tháng Ba. Hạnh phúc, vui vẻ, bình an đến với toàn bộ quý phụ nữ Gốc quê.

[langtrang]

Mùng 8 tháng 3
Chúc chị em ta
Tay ôm nhiều hoa
Giỏ đựng đầy quà
Khỏi lo việc nhà
Được đi chơi xa
Ăn uống thả ga
Tiền không phải trả
Nói năng rôm rả
Cười tươi như hoa
Mùng 8 tháng 3
Chúc chị em ta
Áo quần thướt tha
Da phấn, mặt hoa
Đẹp như bức họa
Mở điện thoại ra
Ngập lời tụng ca…
Tối đến về nhà
Được chồng mát-xa
Thật là Ô… lá… la!

Chúc toàn bộ quý phụ nữ Gốc quê có ngày 8/3 vui vẻ hạnh phúc !!!!

[baothai]

Ngày Tám tháng Ba
Chị em nhà ta
Bắt ông xã ra
Ngoài chợ mua hoa
Thêm cặp cà rá
Mừng Tám tháng Ba