ĐẦU NĂM VIẾNG THIỀN VIỆN

[dieuquang]

MỜI XEM THIỀN VIỆN *PHỔ CHIẾU *


TIỂU SỬ THIỀN SƯ PHỔ CHIẾU
(1158-1210)
Ngài Phổ Chiếu là bực Tôn túc của Phật Giáo và cũng là thỉ tổ Thiền Tông ở Triều Tiên vào triều Lý. Phật Giáo Triều Tiên khoảng trung diệp triều Lý có thể nói là thời đại hoàng kim. Hàng thượng lưu thì xu hướng giáo quán của Ngài Đại Giác. Dân gian thì xu hướng theo pháp “định huệ gồm tu” do sự dẫn dắt của Thiền Sư Phổ Chiếu. Hai vị này được xem là hai đại lương đống của Phật Giáo Cao Ly.
Hai quyển “Chơn Tâm Trực Thuyết” và “Tu Tâm Quyết” này chẳng qua chỉ là hai tác phẩm nhỏ do Ngài Phổ Chiếu trước tác. Tuy nhỏ nhưng rất có giá trị và được kết tập vào Đại Tạng Kinh.
Về Thiền Tông, Ngài chủ trương: “Định tức huệ, huệ tức định”. Nhưng đặc biệt chú mục nơi “Định huệ gồm tu”.
Ngài Phổ Chiếu húy là Trí Nột, họ Trinh, hiệu Mục Ngưu Tứ. Quê Ngài ở ĐộngChâu, Kinh Tây (ngày nay là quận Thụy Hưng, Hoàng Hải Đạo).


Thiền viện Phổ Chiếu vốn là nông trại Thiền Đức, toạ lạc trong khuôn viên Đại Tòng Lâm với diện tích 3 hecta. Do cố Sư bà Thượng Vĩnh Hạ Bửu thành lập vào tháng 7 năm 1975. Sư bà đưa ni chúng từ chùa Thiền Đức về đây canh tác. Trải qua thời gian lao động vất vả, và do không quen nếp sống nông nghiệp nên Ni chúng trở về. Sư bà giao cho Ni Sư Thượng Như Hạ Ánh duy trì nơi đây làm Thiền Đức thứ 2. Sư ở lại đây, học và tu theo pháp thiền của Hòa thượng Chơn Không (mỗi tháng trở về Thiền viện Thường Chiếu, Viên Chiếu giảng dạy).
Năm 1982 có mấy vị đến đây xin ở để học theo pháp môn của Hoà thượng, với ước mong sớm rõ lối về. Thấy cơ duyên đã đến, Ni Sư xin phép Hòa Thượng được mở thiền viện. Với lòng thành khẩn và ý chí cương quyết, Sư được Hòa Thượng đồng ý.Tháng 8 năm 1982 thiền viện được thành lập, Hòa thựơng đặt tên là Phổ Chiếu.Phổ Chiếu ban đầu rất khó khăn và thiếu thốn về mọi mặt. Lúc đó, chúng chỉ có 8 người. Nhưng khi nghe tin Hòa thượng cho phép mở thiền viện, chúng các nơi xin về tu theo pháp môn của Hoà thượng rất đông. Chỉ vài tháng sau số chúng tăng lên 20 vị. Lúc đó nhà cửa chật hẹp, gạo không đủ ăn. Sư rất lo và tìm mọi cách để chúng được an ổn tu học.Năm 1992 chánh điện được xây lại, tuy không lớn bằng các thiền viện anh chị, nhưng cũng có nơi cho Ni chúng tụng kinh và toạ thiền. Khu thiền thất tăng dần, từ 3 ngôi nay đã được 6 ngôi, giúp các thiền sinh có nơi yên tĩnh để hạ thủ công phu tu tập. Trai đường, lớp học, nhà bếp, nhà khách và các công trình phụ cũng được sửa sang lại khá khang trang. Một số Ni chúng đã nắm vững yếu chỉ và đi làm Phật sự các nơi.
Đến năm 2009 dưới sự chứng minh của Hoà Thượng, sự hướng dẫn của Thầy Trụ trì Thường Chiếu và sự phát tâm cúng dường của Phật tử Trịnh Văn Mười cùng quý Phật tử khắp nơi, Công trình trùng tu Chánh Điện và Tổ đường được khởi công, các công trình phụ như: Lầu chuông, Lầu trống, Trai đường, Nhà bếp, Nhà khách tăng, Nhà ăn Phật Tử… và khu thiền thất cũng lần lượt được xây cất và sửa sang lại.
Phổ Chiếu đã có một ngôi Chánh điện và Tổ Đường khá rộng và trang nghiêm, các công trình phụ cũng hoàn thành theo sau, Cuộc sống tu học và mọi sinh hoạt được ổn định trở lại, Thanh Quy của Thiền viện Phổ Chiếu vẫn được áp dụng theo đường lối chủ trương tu thiền của Hoà thượng và các Thiền viện thuộc thiền phái Trúc Lâm cuối Thế kỷ 20.










sau dãy nhà này là khu chiêu đải khách , thiền viện này nỗi tiếng bởi món * bánh bèo chay* các ni sư làm nước chấm dq dùng có cảm giác còn ngon hơn là nước mắm thật mà pha dở